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事迹七则

事迹七则

　一、创建最早的革命军事学校

　中国最早的革命军事学校，是先生于1903年8月在东京创立的青山军事学校。

　1900年，先生领导的革命团体兴中会发动了庚子惠州起义后，革命风潮逐渐弥漫全国。当时，自费赴 日本 留学的中国青年学生，有不少希望能够进入日本的陆军学校研习军旅。但由于清政府规定，凡投考外国军事学校的学生，必须由各省督抚保送；一切非公费生均不得投考日本的军事学校，并由清政府驻日本公使蔡钧照会日本政府协助执行，因而一般人无法入日本的军事学校。时先生正在日本东京，感到革命需要军事人材，便请日本陆军少佐日野熊藏帮助，在东京附近的青山设立革命军事学校，以训练有志献身革命军事工作的留日青年学生，并聘请日本陆军上尉小室健次郎为助教。这就是中国第一所革命军事学校。主持军事训练工作的日野熊藏，是当时有名的军事学家，曾发明日本式盒子炮及木炮，因与先生互相研究南非洲波亚人的游击战术，遂成知己，助教小室健次郎亦系富有军事学识的专家，两人均属义务性质，不领工资。

　青山革命军事学校学习期间规定为八个月，所授科目有普通军事学、南非洲波亚式游击战术、夜袭战法及兵器制造学（重点学习制造盒子炮、木炮和火药）。其课程内容包含有阵地战、游击战及兵器制造三方面，课程精简扼要，切合实用。第一期招收的学生有李自重、黎勇锡、翁浩、刘维焘、饶景光、区金钧、卢牟泰等十四人。学生入学时需当众宣誓。誓词为?驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权?。可见这所革命军事学校的教学目的是很明确的。

　青山革命军事学校因缺乏有效的思想教育措施，当先生于1903年9月26日离开东京赴檀香山后，学生之间即各树派别，意见分歧。经日野熊藏及小室健次郎两教员多方调处无效，遂于开办四个月后解散。

　青山革命军事学校虽然只办了四个月，对当时中国社会还是有影响的。如学生李自重，于青山革命军事学校解散后不久，即与史古愚（史坚如烈士之兄）等在香港创立光汉学校，在一般课程外，特别增设军事训练课程，以振奋中国学生的尚武精神。自光汉学校在香港首倡对学生实施军事训练，全港学校翕然从风，香港雅丽西医书院及各著名中、小学校，咸先后聘请李自重及光汉学校学生为军事训练教员，使香港学生一度洗却文弱书生气质，振起雄健尚武精神。又如区金钧、卢牟泰在广东担任军事体操教员，黎勇锡随黄兴筹划1908年的钦州起义，刘维焘、饶景光于辛亥革命后在广东担任军职，无疑也会通过他们的工作，在不同程度上把他们在青山革命军事学校学到的军事知识，带入中国社会。

　二、镇南关亲手炮击清军

　1906年，自日本到越南，在河内金碧台街六十一号设立秘密机关，策划了几次武装起义。1907年的镇南关之役，便是其中亲临前线，直接参加战斗的一次。

　1907年，先生任命熟悉镇南关一带情况的黄明堂为镇南关都督，李裕卿（镇南关附近之凭祥地方土司）为副，何五为支队长，招募勇悍善战的广西游勇为先锋队，计划袭取镇南关为根据地。

　1907年12月2日，黄明堂率领广西游勇八十余人，循山背间道向镇南关猛烈袭击，夺取了镇南、镇中、镇北三座炮台，夺获大小炮十四门，四百多支。随即于同月4日率黄兴、胡汉民等亲临前线，慰劳战士，鼓舞士气，并与黄兴、黄明堂等坐镇镇北炮台，调度指挥，命令李裕卿守镇中炮台，何五守镇南炮台。

　翌日，清政府严令清军陆荣廷部四千余人倾巢出动，要夺回三座炮台。率革命军固守炮台，并亲自发炮轰击清军，第一炮即命中六十余人，清军阵脚大乱。先生在战斗中感慨地说：?反对清政府二十余年，今日始得亲自发炮轰击清军。?

　据守镇南关三座炮台的革命军，在先生亲临前线的鼓舞下，锐气倍增，以寡敌众，屡挫清军。清政府虽先后调派清军丁槐、龙济光等部增援，伤亡数百人，仍然不能越雷池半步。革命军坚守阵地，与清军血战七昼夜，直至告罄，粮食不继，始忍痛撤退。时清军正向镇南关四面围攻，黄明堂率军殿后，冲围而出，及至半山，军中有一小子回顾炮台上军旗未撤，虑为清军所得，竟一人冒着清军炮火重登山巅，取回军旗。这位童子勇取军旗的英雄事迹，在镇南关起义的革命军中传为佳话。

　三、先生爱儿童

　先生平日为人题赠墨宝，喜欢写?博爱?二字。先生对?爱?曾经作过这样的解释：?仁爱是中国的好道德，古人有所谓?爱民如子?，有所谓?仁民爱物?。?从这里可以看到先生的?博爱?也就是爱人民的意思。而爱儿童则是先生?博爱?的一个重要内容。

　中山先生爱儿童，一方面固然出于他?民胞物与?的高尚德性，而更重要的是本于他为解除人民被恶劣政治压迫的崇高理想。据康德黎（先生在香港西医书院读书时的老师）的儿子堪勒斯康德黎的回忆，先生因奔走革命，流亡 英国 ，居住在他家的时候，常常慈祥地爱抚着他的头发，有时还亲切地和他谈话，即使在和别人谈论问题或沉思苦索救国救民道理的时候也是这样。由于流亡国外，先生不能爱抚在清政府专制统治下的中国儿童。

　1911年10月，辛亥革命爆发，推翻了清政府。1912年1月，先生被选为革命政府的临时大总统，他普爱天下儿童的素愿得到初步的施展。在先生的号召提倡下，全国各地纷纷举办儿童教养院、儿童学校。为了鼓舞儿童教育和福利事业的发展，先生还于1912年为广东人民捐资创办，由女革命党人徐慕兰、邓慕芬、黄扶庸主持的广东女子教育院儿童部，并亲笔题赠?幼吾幼?三个大字。这三个含意深远、语带劝勉的大字，不但勉励了当时广东女子教育院儿童部的工作人员，鼓舞了广大的儿童教养工作者，也抒发了先生?幼吾幼以及人之幼?的伟大胸怀。

　由于帝国主义支持北洋军阀袁世凯篡夺了辛亥革命的成果，先生被迫于1912年4月1日解除临时大总统职务，先生?幼吾幼以及人之幼?的宏愿，也和他救国救民的伟大理想一起，由于政权的丧失而遭受挫折。

　1924年，先生与中国***合作，在广州成立国共合作的革命政府，中国革命获得了空前的发展，先生?幼吾幼以及人之幼?的宏愿同样获得了进一步的实现。那时，革命政府所在地的广州，不但陆续增建了一批小学和儿童教养院，还开办了广东女子师范学校等培养儿童教育师资的专业学校。先生在1924年对广东女子师范学校的一次演讲中，恳切地指出：?要使孩子们自出生至成人，都能受到国家的教育。为了提高儿童的文化知识，普及儿童教育，不仅要办小学，还要办平民学校，普及全体人民的教育，让成年人也知道普及教育的重要性。要提高全体人民的物质文化生活，使父母们都能安心让孩子到学校里受教育。?可以想见他发展儿童教育事业的宏伟设想。令人惋惜的是：由于革命道路的曲折，先生要使全国儿童都能幸福地成长的理想，终先生之世都未能实现。

　今天，中国已经是受到全世界人民尊敬的大国，中国儿童已经得到健康成长的良好环境。先生?幼吾幼以及人之幼?的愿望已经成为现实。先生虽然不能像辛亥革命那样及身而见，但是先生素来是以为人民大众谋福利的公仆自任的，只要人民能获得幸福，他个人能否及身而见，在先生自己来说，自然是无关紧要的。

　四、先生与佛教

　在临时大总统任内函复中华佛教总会申请立案的报告中，没有简单地把佛教视为迷信活动，而是本着信教自由和政教分离的原则，同意它的?揭宏通佛教，提振戒乘，融摄世间、出世间一切善法，甄择进行，以求世界永久和平和众生完全之幸福?的立会宗旨，肯定它?阐微索隐，补弊救偏，既畅宗风，亦裨世道?在中国社会和学术研究中的作用。同时，又指出?近世各国政教之分甚严，在教徒苦心修持，绝不干预政治，而国家尽力保护，不稍吝惜。此种美风，最可效法?，以启导中国佛教徒认清守戒清修的正确道路。还将中华佛教总会申请立案的报告发交教育部存案，使它在法律上取得?社团法人?的地位。这些有关佛教问题的批示和处置，体现了先生对佛教与中国社会关系问题的精辟见解和对佛教徒的亲切关怀。

　对佛教与中国社会关系的精辟见解，和对佛教徒的亲切关怀，博得广大佛教徒的尊敬和爱戴，故当解除临时大总统职务，南下广州的时候，广东的佛教徒即推广东佛教总会（后改为中华佛教总会广东分会）会长铁禅领头，于1912年5月在广州六榕寺召开欢迎大会。携同家属和广东军政府大都督胡汉民等出席欢迎大会，并给广东佛教徒题赠了?平等、自由、博爱?六个大字，以勉励他们遵守?临时约法?（在临时大总统任内，于1912年3月11日公布的、属于临时宪法性质的最高法律）上有关宗教信仰的规定，进行正当的宗教活动。

　还乘参加欢迎会之便，登上六榕寺的九级浮屠花塔游览。他看到花塔从第二级起，每级都悬挂着四字的匾额一方。它们从第二级起，自下而上依次为?二仪高下?、?三光并耀?、?四表光被?，?五岳推尊?、?六合遥观?、?七星凌汉?、?八埏在望?、?九垓一览?。匾额对历史、艺术建筑来说，有着画龙点睛的妙用，而这八方匾额既恰到好处地表达出这座高耸入云的花塔各个层级的特色，又概括地体现了它那穿云插天、九垓一览的高昂气势，是不可多得的文艺杰作。把当年见过的这些匾额恢复过来，定能使这座中外驰名的佛教艺术建筑花塔更加生色。

　五、?与国同春?先生勖勉报界人员的题字

　辛亥革命推翻清政府后，中山先生因形势所迫，辞去临时大总统职务，以革命尚未成功，仍以国民一分子身份，周游各省，广事宣传，以期唤起群众，把革命进行到底。

　在唤起群众上，对报界人士特别寄予深切的期望。1912年5月初，自福州抵达广州。广州、香港等地报界人士于5月4日联合假座东园（故址在今越秀南路，系一所具有文化公园性质的巨大庭园）开会欢迎，在欢迎会上致辞勖勉报界人士，恳切指出?舆论为事实之母，报界诸君又为舆论之母，望诸君认定宗旨，造成一健全之舆论。?时革命党人冯自由等在香港创办《大光报》，以广东全省（包括香港、澳门）及国内外各大城市为行销对象，特给它题赠?与国同春?四个大字，勉励它为民主共和国的巩固和发展而大造革命舆论，务求?与国同春?，也就是要与民主共和国共存共荣。在勖勉广州、香港报界人士的同时，为新创办的《大光报》题赠?与国同春?四个大字。

　不少报界人士没有辜负的期望，刚正不阿，为巩固民主共和国而尽到应尽的责任。其中尤以《大光报》执著?与国同春?的精神持正义以抗强权，威武不屈，甚得读者好评。1918年第一次世界大战结束，俄国爆发革命，成立社会主义政府，世界观感为之一新。《大光报》敏锐地觉察到社会主义已经登上世界舞台，适时地站在时代的前列，开展以?社会主义与中国?为中心的宣传活动，予读者以社会主义及劳工解放问题的新知识，颇能唤起社会各界人的注意，也受到赞许。

　1920年1月，《大光报》发行年刊，应邀为之撰《大光年刊题词》，借报名?大光?立论，申述报刊对国家与人民责任。题词说：?光明者，不外是使人认识实在，认识真理之工具。苟有工具而不用，或遗其实而鹜其名，则无益而有害。抑且以光明与人者，其功固大而责任亦重。苟挟其成心而以先入为主，则非光明主义，而祸患将由是而始。?大光?之名吾固深喜之，而又望其能与人真实之知识，互助之精神，不负其名也。?这篇题词进一步发挥了?与国同春?的含义。

　六、香港西医书院与的革命哲学思想

　先生从1887年开始在香港西医书院（今香港大学医学院）攻读医学，至1892年以各科考试均满一百分的成绩名列第一名毕业，获医科硕士学位。其毕业证书由教务长康德黎亲笔注明各科满分字样，并由校长及教员十三人，试官八人及牧师、书记署名，由香港总督罗便臣于1892年7月23日亲自发给。

　先生在香港西医书院毕业后，即于澳门、广州等地悬壶济世，成绩斐然，人咸誉为国手。先生在香港西医书院学习五年，奠定了他坚实的医学专门知识的基础，同样奠定了先生的革命哲学思想的基础。关于这个问题，分析研究的还不多。

　香港西医书院系广东南海人何启按照英国大学医学院制度创办的医科专门学校。何启早年留学英国，得医学博士学位及大律师证书，回国后任香港议政局议员，兼执律师业务，又在香港西医书院教授医学、法律等科目，在报刊上发表过很多批判封建政制的论文，后来汇编为《新政真诠》出版。先生的革命思想和活动，受他的影响不少。后来，先生发动的乙未广州起义，对外宣传和起草英文的宣言书，也得到其大力帮助。

　先生在香港西医书院所学的科目：第一年有生物学、植物学、物理学、化学、解剖学、生理学、药物学、临床诊察。第二年有生理学、解剖学、医学、病理学、外科学、妇科学、产科学。第三年以后，学科渐减，仅有法医学、公共卫生学、实用初级外科，但外科、产科的课时及内容均有所增加，特别偏重实习（见罗香林：《国父之大学时代》）。从这里可以看到：先生在香港西医书院的五年学习期间，所学的几乎尽为自然科学，其中很大一部分是必须通过实习才能掌握的医学知识。这种以自然科学为基础的、着重实践与理论结合的教育，一方面使先生能够较完全地接受与封建思想对立的近代科学思想，另一方面又锻炼了先生注重实践的精神，推动了先生理论联系实际的知行学说哲学思想的形成和发展。先生一生注重实践，哪怕是阐发革命理论，也决不无的放矢，为理论而理论。把先生历年的著述、演讲与中国近代史联系起来观察，就可以清楚地看到：先生发表的言论，总是针对革命的实际问题，或者为完成某一种实际任务而发。如先生于1918至1919年所写的《孙文学说知难行易说》，据他自己说是?恐今日国人社会心理?，?依然有此知之非艰，行之维艰之大敌横梗其中，则其以吾之计划为理想空言而见拒也?，?故先作学说以破此心理之大敌?。因而提出?知难行易?，鼓励人们努力去?行?，从实践中求知识。先生这种着重实践的思想，与他在香港西医书院所受的着重实践的科学训练，无疑有着密切的关系。

　先生在香港西医书院学习期间选读的课外读物，对先生革命哲学思想的形成和发展同样有所影响。据先生当时的同学关景良忆述：先生在香港西医书院的学生时代，最喜欢看《法国革命史》和达尔文的《进化论》，对后者尤感兴趣。1897年，先生写信给英国剑桥大学翟尔斯教授说：?文早岁志窥远大，性慕新奇于中学独好三代两汉之学，于西学雅癖达尔文之道?。《孙文学说》（知难行易）这部哲学名著，就是先生根据达尔文的《进化论》和他过去所学习到的自然科学知识（主要是在香港西医书院学习的科目）写成的。这部哲学名著阐述了世界的起源和人类的出现，是自然历史的行程，不承认有任何来世的力量和上帝、神等的存在。特别值得注意的是这部哲学名著中有关?知?、?行?关系的论证。先生在这部分的论证中，引用各种科学的发展过程，论证了?行?的作用，阐述了?行?在?知?先，?知?在?行?后，从实践中，也就是?行?中求得知识，运用知识考验实践，不断探求、不断进步的哲学原理。这是先生革命哲学思想的精华，也是他一生勇于抛弃过时的、旧的方案，探求和接受革命的、新的方案的认识论的根源。

　由此可见，先生在香港西医书院所受的教育，对他的革命哲学思想的影响。

　七、中山先生和中山装

　中山装自1923年诞生迄今，五十多年来一直是中国男子最通行和喜欢穿着的服饰。

　谁是中山装的创始人？他就是中国的民主革命家先生。

　1923年，中山先生在广州任中国革命政府大元帅时，感到西装不但式样繁琐，穿着不便，又不大适应当时中国人民在生活、工作等方面的实用要求，而中国原来的服装（对胸式短衫袴，大襟式长衫等），既不能充分表现当时中国人民奋发向上的时代精神，在实用上也有类似西装的缺点。于是主张以当时在南洋华侨中流行的?企领文装?上衣为基样，在企领上加一条反领，以代替西装衬衣的硬领。这样一来，一件衣服上便兼有西装上衣、衬衣和硬领的作用，又将?企领文装?上衣的三个暗袋改为四个明袋，下面的两个明袋还裁制成可以随着放进物品多少而涨缩的?琴袋?式样。先生说，他这样改革衣袋，为的是要让衣袋放得进书本、笔记本等学习和工作的必需品，衣袋上再加上软盖，袋内的物品就不易丢失。先生设计的裤子是：前面开缝，用暗纽，左右各一大暗袋，前面一小暗袋（表袋），右后臀部挖一暗袋，用软盖。这样的裤子穿着方便，随身必需品的携带也很适用。

　协助先生创制中山装的助手名叫黄隆生，广东台山人，原在越南河内保罗巴脱街开设隆生洋服店。1902年12月，先生到河内筹组兴中会，偶入其店购物，相与攀谈。黄隆生获悉当前顾客即为革命党领袖先生，大为倾倒，恳切要求参加兴中会，为革命出钱出力，1923年随先生在大元帅府任事。先生设计中山装时，曾请他帮助和负责缝制，顺利地制成了世界上第一套中山装。

　当中山先生穿上自己设计的、也是世界上第一套中山装时说：?这种服装好看、实用、方便、省钱，不像西装那样，除上衣、衬衣外，还要硬领，这些东西又多是进口的（当时这些东西多是从外国进口），费事费钱。?从这里也可以看到，即使在服装这样的日常生活用品上，中山先生也是立足于从本国的实际条件来考虑的。这种自力更生的精神，是永远值得人们学习的。

?

　中山装由于具备好看、实用、方便等优点，所以一经先生提倡，就得到广大群众的热烈欢迎。

宁夏旅游装备三月份去宁夏旅游的装备

踏足塞上明珠宁夏之前，做好充足的装备准备，将为您的旅途添彩。三月的宁夏，乍暖还寒，既有春日的暖意，也不乏冬日的凛冽，因此，兼顾保暖与透气，选择合适的装备至关重要。

保暖层：

鉴于宁夏昼夜温差较大，保暖层是不可或缺的。抓绒衣物以其出色的保暖性和透气性而著称，是理想的选择。轻便的羽绒服也可作为核心保暖层，在寒冷时提供额外的御寒能力。

外层面：

抵御风寒，一件防水透气的冲锋衣必不可少。其防风性能可阻挡寒风，透气面料又可排出汗液，保持身体干爽。连帽设计在沙尘天气或小雨中可提供额外保护。

内层面：

吸湿排汗的基础层至关重要，它贴身穿着，负责将汗水导离皮肤，保持身体干爽舒适。选择透气面料，如羊毛混纺或聚酯纤维，有助于调节体温。

裤装：

速干徒步裤或运动裤是宁夏之行的绝佳选择。其轻便透气，适合各种活动，从徒步到探洞。选择具有防晒功能的面料，避免强烈的紫外线伤害。

鞋子：

轻便透气的徒步鞋是宁夏旅行的必备单品。其坚固的鞋底提供支撑性和抓地力，应对崎岖的地形游刃有余。建议选择防水透气的型号，即便在潮湿条件下也能保持双脚干爽舒适。

帽子和手套：

帽子和手套在抵御寒风和紫外线方面发挥着重要作用。选择保暖透气的面罩或围巾，保护面部和颈部。同样，选择透气保暖的手套，既可保暖，又可灵活活动手指。

背包：

一款舒适耐用的背包是旅途中的好伙伴。选择符合人体工学的背带系统，均匀分散负重。背包的容量取决于您的旅行时间和活动计划。对于短途旅行，一个30升容量的背包就足够了，而对于多日徒步，则需要更大的容量。

其他装备：

除了上述必备装备外，一些额外的装备可以丰富您的旅行体验。太阳镜可保护您的眼睛免受紫外线伤害，手电筒则可在探索洞穴或夜间活动时提供照明。一个便携式充电宝可以确保您的电子设备在旅途中保持电量充足。

特殊考虑：

沙尘暴：宁夏偶尔会出现沙尘暴，建议携带口罩或面罩。

紫外线强：宁夏紫外线辐射强烈，请涂抹防晒霜，并佩戴遮阳帽和太阳镜。

温差大：宁夏昼夜温差较大，请携带保暖层和外层面，以便根据情况增减衣物。

《红豆王维》川岛芳子的妹妹没落皇族“十七格格”的传奇人生

金默玉年轻的时候

1918年，流亡旅顺，还沉浸在满清帝国工业复苏中的肃山太子，迎来了他的第38个孩子。90年后，回望《市民金漠羽》年的苏联十七馆，最后一个馆也完成了中国最后一个朝代的记忆和见证。

像所有想摆脱出生阴影的人一样，她试图用自己的劳动洗掉“十七兄弟”和“川岛姐姐”的烙印，以至于从那时起，她的脊梁骨就被打了九个结。“有点冷，浑身不舒服。”1996年，78岁的金默玉在廊坊开发区创办了“爱心日本学校”，并以此为基础创办了“东方大学城”。在廊坊家中采访前，保姆递给老人一条毯子盖在腿上，心照不宣地送上香烟、打火机和烟灰缸。老人抽烟很频繁，几乎一天一包。这也是秦成的生活习惯。在监狱里，当她背部疼痛难忍时，她就靠香烟来忍受疼痛。看过金魔域的人都会被她的韧性和幽默所震撼。

末代太子苏

1922年父亲去世时，我才4岁，对他没有太多印象。我也从书上了解了很多

我们家是正宗的黄征国旗，可以追根溯源。我们的祖先，第一太子苏，叫豪格，清朝太宗的长子。他英勇作战，成为八大“铁帽子王”之一。皇太极后，与多尔衮争夺皇位。多尔衮上台后，早早就去世了。

我的父亲，艾辛乔罗山，是第十个也是最后一个王子苏。如今，许多历史学家认为他是一个开明的人。当年，他极力主张君主立宪，并向西太进言。但是西太后听了很不高兴，就炮轰恭王。父亲倒下的时候泪流满面，觉得清朝完了。每年西太后，王公大臣进贡。父亲想让她看看国外先进的东西，跟她说“人家文明都发展到这种程度了，清朝就别嚣张了。”他特意从英国和法国带了很多东西，比如沙发、摇椅、双筒望远镜、留声机等等。但这些东西一回来，就有人说：“王肃要篡位。”。他生气的时候就把它们留在家里，我小时候就和它们一起玩。我记得有一个非常大的音乐盒，有钢琴那么大，16个人抬不起来。上面有许多小木头。起初，有人在跳舞，有人在敲锣，有人在打鼓，听起来很开心。后来，他们不知道自己在哪里。

我的父亲，40多岁就当上了民政部部长，相当于今天的部长。他在当时的清政府已经是一个很年轻的“官员”了。他推动了全国的警政、户籍、卫生、市政建设。他接手“崇文门税监”后，给大家涨工资，告诉大家绝对不能受贿，有点像今天的“高薪养廉”。后来有人跟西太后说，王肃处理得好。谁知道呢？西王母说：“谁来代替国王辞职？”这意味着没有油水可捞。谁想照看这个摊位？可想而知，当时的清政府已经腐朽。

我父亲忠于清朝。1912年痛哭，反对溥仪退位。他是唯一拒绝签署退位令的王子。溥仪退位后告诉家人，国家亡后私生活不能太奢侈，所以要求家人衣着朴素。母亲有丝绸，不能故意扔掉，所以一般会在外面披一块布。我三妈胖怕热。通常只有她能穿薄纱礼服。其他人都应该是布做的，不是丝做的。所以父亲后，溥仪“赐”谥号“忠义”，称他为“肃宗太子”。

父亲突然生病去世，享年56岁。他有一个妻子和四个妻子，有38个孩子。我是最小的，住在皇宫的17个房间里。我有21个兄弟和16个姐妹。现在很多年轻人都很好奇，问我能不能认出所有的兄弟姐妹。你怎么会认不出来呢？男人吵架，女人跟女人吵架，最小的弟弟叫二十一弟或者弟弟。在王府里，我们称夫人为“奶奶”，称母亲为“娘”。我的生母是第四夫人。我对我妈没什么印象，但我记得她很争强好胜，总是盘腿看书。我母亲在我父亲去世前就去世了。据护士说，我母亲因为服侍我父亲而筋疲力尽。就这样，我4岁的时候，一个月之内就失去了父母。

顺年

1918年我出生在旅顺的时候，父亲已经从北京流亡到旅顺六年了。当时父亲想利用日本恢复清朝的统治，策划“满清独立”。日本人在旅顺为他准备了房子，邀请他父亲“共商大计”。

我们旅顺的房子建在山坡上。当时这里被称为“新世界”，按照日本的习俗，这个地址也被称为“镇远镇樊氏地”。只记得小时候，旅顺有山有海。非常干净安静。没有车，街道两旁都是洋槐。6月的傍晚，整个“新世界”都是香的。解放后，我又去了旅顺，和印象中完全不一样。我们原来的房子还存在，但经过多次变化，它也坏了。我在中国生活过一段时间，在苏联生活过一段时间，然后在小学工作过。当时门上贴了个牌子，说我爸是分子之类的。现在不知道长什么样了。

父亲在世的时候，我和他联系不多。我父亲是“国君”，基本上一直待在国王身边，不像我们现在的拜访那么随便。我们这些孩子，我们每个人都有自己的房子，我们每个人都有自己的保姆和“看着妈妈”，我们甚至不会随便进出他妈妈的房子。

我父亲组织了“总会党”。复辟失败后，他去了旅顺，让兄弟姐妹去日本学校读书。他的意思是他必须向别人学习先进的东西。我觉得他头脑很好，不是那种“女人无才便是德”的老观念。所以，姐姐们都上了旅顺女校，哥哥们上了旅顺“理工大学”，我们一点一点上了二小。我的同学都是满洲里铁路或者关东会馆的后代。

虽然当时还没有皇帝，但是在中国，还是沿用了前朝的礼仪。那时候家里没有沙发，我就很有礼貌的坐了。我只有半个屁股坐在凳子上，跟谁说话都要慢慢转头，以耳朵上的吊坠为准。平时格格出门的机会不多。只有姐姐结婚，亲戚过生日，她才有机会出去。听姐姐们的话，格格拿着帘子出去了，上了轿子才放下，所以很少有人能看见。所以在一般人的想象中，任何宫殿的空间都是一种“美”。

我很庆幸自己出生晚，没有遭受这些“外患”。我从小就讨厌这些繁文缛节，姐妹们都叫我“革命者”。那时候格格一般都嫁给了蒙古王，我五姨善坤在钦州贡桑诺布富可敌国。在我们的圈子里，我们也是已婚的。例如，我的田文女儿嫁给了李鸿章的孙子。我想如果王朝不变，我不接受新的教育，我必须认命，走姐姐们的老路。但是那么多王子去哪里结婚呢？也许我最终会成为一个老处女。

旅顺和大连也是清代老少聚集的地方。其父到旅顺后，恭亲王普维跟随他到了大连。恭亲王特别崇拜我父亲，他赞同父亲不能锁国的观点。恭亲王太美了。他看起来像一个君主，不像我的父亲，他是一个侏儒。他用小写字母写得很漂亮。问他《红楼梦》写了什么，他可以畅所欲言。我父亲去世后，他非常爱我，视我为教女。我在皇宫大宅旅游过四次，是“Sig”。恭亲王也对清朝念念不忘。1931年，他去沈阳祭奠清朝的先人之墓。后来跟随溥仪到长春满洲国，几年后去世。现在大连有恭亲王的房子，我的几个兄弟也在大连买了房住了。现在大连黑石礁又有一家，据说变成了酒店。

1931年溥仪逃离北京后，在旅顺躲了一段时间。溥仪在旅顺期间，住在我们家。这期间拜祖为帝，同时受到罗振玉、郑等人的崇拜。溥仪的出行当然是绝对保密的。那时候我才12岁，白天还要上学。我们这些孩子不知道他来过，只记得搬出去盖了小楼让他住。后来才知道溥仪来了。我从未见过婉容，但我的三姐和嫂子曾服侍过她。

刚到旅顺的时候，我们家还是个大家庭，已经突破那个层次了，200多人！父亲为了复辟梦来到旅顺，但是对于那些贵妇人来说，旅顺太小了，太没意思了。怎么能和北京比呢？父亲在这里他们不敢动，但是我们的食物饮料日用品都是从北京运过来的。父亲去世后，几个夫人很快就回了北京，几个兄弟去了大连。这个大家庭很快就解体了。

没落的王室

父亲去世三周年，他被送回北京安葬。我记得当时给你准备了一列火车，前面是父亲的棺材，后面是母亲。几乎所有旅顺人都出来看。附近的农民第一天坐马车来，晚上坐马车只是为了等着看热闹。据说有些老人还记得当时的“盛大节日”。送葬队伍很长。按规定，抬棺64人，路上换班128人。排在队伍前面的是金山、银山、马、车。为了赶这些物资，旅顺所有的纸品店都被清空了。数百名亲友被抢购一空并被埋葬。因为排队的人太多，从旅顺家到火车站花了一整天。

这也是我第一次来北京。父亲葬在“宋家”，也就是现在的劲松地区。我们家有两个墓地，一个在十八里店，一个在宋家。因墓园内有一棵几个人抱着的茂密松树，树枝由数百根木头支撑，故有“宋家”之名。虽然这棵树于20世纪40年代末，但这些地名一直沿用至今。父亲去世后，就读于东京皇家茶女师范学校的三姐仙山也回来吊唁。之后，她再也没有回去过。这个大家庭之后，就只有三姐妹和十六姐妹了。我叫她“**”，我一共三个人，外加十几个仆人。按照当时的规定，君主身边的女人没有男孩是不能追封的。比如我妈17岁生了我大哥。因为她的第一个孩子是男孩，所以她很早就被列为圣人。我三姐的妈妈生下她不久就去世了，我爸爸很同情她，所以她爸爸还活着的时候，她就在家里耀武扬威，大家对这个第三空间又恨又怕。她父亲一，她没靠山，没地方去，就邀请我们去。我们的财产属于她。如果她不为我们而战，她将没有任何财产。三姐后来办了学校，买了农场，但是什么都不懂。起初，她种的果树是相当大的苹果，但后来它们变得像秋海棠一样大。我三姐遇到一个女传教士，每次都教我英语。在她的影响下，三姐、十二姐、十五姐都信奉基督教。三姐终身未嫁，最后在教堂。

我在旅顺一直呆到13岁。毕业后，溥仪的满洲国成立，我去长春学习了一段时间。当时哥哥们在满洲国得到了一份——人民币的紧张工作，和母亲、大哥一起被任命为“齐齐哈尔市市长”。后来因为与人不和辞职，想去日本。那时，川岛良子也在长春，我的兄弟们担心我会受她的影响，所以他们带我去了日本。

去日本的时候，我们被安排去了日本的贵族学校。一起上学的都是满清后裔，比如婉容的弟弟润琪，溥仪的妹妹，秦春宫的桑格。都是我们的同学，后来成了情侣。这些赛跑运动员年轻时非常淘气。他不高兴了，就掏出枪朝天开了两枪。但是经历了这么多磨难，他的脾气变了。前不久听说他没事，没想到出门摔了。

1940年，溥仪以“满洲国皇帝”的身份访问日本，受到裕仁天皇的接见。大使馆组织我们的留学生去见他。这是我第一次见到溥仪。他站在台阶上，我们站在最下面观看，但没有像日本人那样欢呼或敬礼。我看到溥仪的时候并不激动，可能是因为我小时候受的是西式教育，对清朝漠不关心。

我去了日本东京女子学院英语系。每个月都有人从我们大连的房地产公司给我寄100块“小外币”。如果还不够，发个电报让我家人再发一次。100元现在相当于1万元。我花不完。一个学生怎么能花这么多钱？

那时候我们家被川岛的波速控制，是从我们家开始的。我父亲找到他来修理它。父亲在世时“长君短君”，给父亲磕头。他以前是三级翻译，中文不太好。川岛担心我父亲会孤单一人。他看透了我们家，他的兄弟们也无能为力。哥哥们在抽大烟，哥哥们还在上学。我父亲去世的时候，我们家已经没有人了，整个家族都被川岛控制着。

我很小的时候看过川岛的《波速》。他去过旅顺。我记得他吃饭的时候突然脱下袜子扔回去。当时不知什么原因我有点反感他，觉得他真的很自卑。长期以来，川岛一直掌管着我的家庭。他不敢对他父亲的妻子们无礼。他们回京后，川岛每月定期给他们生活费。那些妻子什么都不知道。只要生活费和生计不是问题，他们就不会问问题。他们感激地称他为“川岛勋爵”。后来，奶奶、三娘和二娘相继去世，川岛苏朗逐渐掌握了我们的财产。我们在大连和天津都有房产，最后都被他控制了。

从十四格格到川岛芳子

当我因为川岛良子被囚禁在秦城监狱15年的时候，我下定决心这辈子再也不谈川岛良子，但我发现她一直是我生活中无法回避的话题。一个好苏就是出名的川岛芳子，这让我有点不好意思。后来我常常想，如果父亲还活着，知道药方往那边走了，一定会把药方带回来给他。

我妈妈生了九个孩子，显然是最大的女儿，在家里17个女孩中排行第14。当她5岁时，她被川岛带到日本，成为他的养女。从此，苏王府的十四格格变成了川岛亮子。我有个哥哥叫金必东，是伪满洲国时期的黑龙江省。川崎魉呼后来把他的中文名字改成了金碧辉。川岛读书不多，但她的字写得又好又漂亮。虽然没学俄语，但在哈尔滨呆了几个月，她说怕痒。

1927年，当川岛良子回旅顺结婚时，我第一次见到了这个14岁的妹妹。

在我母亲生的三个女儿中，川岛良子是最漂亮、最外向、最开朗的。我遇到她，她总是梳着男式的头发，穿着男式的衣服，不管是西装、和服还是军装。听说她在天津“东兴楼”早期只穿女装，我有时用日语叫她“哥哥”。她也不怎么化妆。她年轻的时候很漂亮，不需要化妆。

嫁给川岛良子的人是蒙古王公巴布扎布的次子甘珠尔扎布。1916年，袁世凯暴毙后，其父支持巴布扎布起义，希望实现“满清独立”。布扎布后来被张杀。父亲很忠诚，把全家都带到我们家来养，让孩子学习。大哥很有野心，后来去了蒙古。他的第二个和第三个孩子留在了中国。他的第二个孩子甘珠尔扎布毕业于日本陆军士官学校。他特别喜欢那个药方，想娶她，甚至为她得了相思病。Ganzhurzab的妈妈向我三姐求婚了，你就直说吧。川崎良子结婚那天非常忙。她总是穿男装，但那天她穿了一件婚纱，非常漂亮。大连和旅顺的所有日本人都参加了婚礼。

川岛良子不太喜欢甘珠尔扎布。另外，哪个能呆在家里？婚后不久，她从旅顺搬到大连，不到一年就离开了大连。Ganzhurzab的姐姐后来嫁给了我九哥，成了我的九嫂。听九嫂说芳子跑回日本了。后来，甘珠尔扎布找到了一位漂亮的女士，她生了五个孩子。奇怪的是，当甘珠尔扎布结婚时，川岛良子又来参加了。Ganzhurzab不能一直忘记她，但他控制不了她。

当十六世修女和我去长春学习时，川岛良子也在那里，独自住在一所房子里。平时住学校的宿舍，偶尔去她家玩。川崎没见过我几次，但她很爱我，因为我最小。有时她带我去郊游，跳舞，教我如何化妆和穿衣。我大哥知道后，特别反对我和她约会。那时候她总是和一些日本兵在一起，名声不好。我大哥担心我会受她影响。

在我赴日留学的第一天，川岛良子首先离开了长春。我去车站送她，她叫我“小家伙”。不知道为什么，我有点泪流满面。魉呼川崎在日本非常有名。有一段时间，报纸上几乎每天都有

1941年，当我回家时，川岛良子碰巧在北京，她的名气似乎更大了。她住在东四九条，我不知道她是哪里人。我只去过一次。当我看到她被可疑的人包围时，她周围有许多著名的运动员，他们都害怕她。他们称她为“金司令”——。我不知道她从哪里来。川岛良子让我和她住在一起。她可能觉得自己老了，需要帮助，但我不想。我受的教育比她好得多。我看得出来她和身边的人不对路，所以我尽量避开她。她生气的时候闯进我家发脾气，要我跟她道歉。我忍不住和她吵架。她大概没想到我会跟她顶嘴。她非常生气，甚至用军刀打我。被大哥劝阻，她上了车，开走了。

小时候，我不太了解我的家庭。长大后，我常常想，如果川岛的良子受过良好的教育，她绝不会走这条路。她的美貌也毁了她，日本兵跟着她的屁股撒娇。川岛波波速也用方子之美宣传，拉拢那些军人，用我们家的钱买地雷。据说川岛的波速让芳子站在山上问她，你说我们该买哪个？她只是摸了一下，没问价格就买了。日本长野县还有一处“黑岭山庄”，是川岛苏朗用我家的钱在山上买的，后来成了日本的方子基地。

这是我最后一次见到川岛良子。1945年，抗日战争结束后，川岛被捕，1948年被国民政府秘密。据说她前想见我，我没去。我觉得她自己都没意识到，周围的人也没放过她。这个结果可能对她来说是最好的。

从格格到平民

珍珠港事件爆发后不久，我被迫中断了两年的大学生活，从日本回到北京的老宅。这是我第一次在北京生活很久，也是我记忆中最无聊的一次。什么都没发生。我在家被闷了。王府井一天可以逛好几次。

因为动荡的年代，我所有

我从小就不知道钱的事。我没碰过钱，也没必要拿。等我长大了，我就不用担心钱了。我的兄弟们已经买了它。他们从几百个样品中选了几个好的带回来给我选。我为什么需要花钱？到了民国，开始记账。逛东安市场，大家都知道这些熟客的身份，说这位女士是哪个楼的，那个人是哪个市长的女儿。他们都知道我是苏的小格格。我一走，他们就说“你爱拿什么就拿什么”，不用自己带回家。假期和老年结账的时候，家里的账单一堆，然后会找个人算账，但是不知道是谁给我的钱。

我无法想象我的余生会这样度过。1948年，哥哥成为众多匆匆离开北平的人之一，留给我100元钱，6个孩子，一个老保姆和她的女儿。一家九口的生计全靠我一个人。我既没有结婚也没有孩子。为了谋生，我开始卖钢琴、地毯、沙发、皮大衣、留声机等等。为了生计，我给海军织毛衣，三天一件，但是挣的钱不够养家。在这种尴尬中，一个新的政权诞生了。

建国后，我没有离开。我觉得***不喜欢你，或者国民党不要你。毕竟你是中国人。后来香港的大哥给我寄了一笔钱。用这些钱，我开了一家餐厅，叫怡康食堂，曾经是北京的名店。不久，我嫁给了著名的花鸟画家马万里。

1956年，我被北京编译社录取，分配到日本插队工作。正当我以为我的新生活刚刚开始的时候，1958年2月初的一个晚上，十几个警察突然闯进我家，宣布逮捕我。三个月后，我被押送到劳改营。六年后的一天，我在上班的时候被队长叫进办公室：“金默鱼，经过检查，我决定判你15年有期徒刑！“从今天起，我被带到著名的秦城监狱。我知道这一切都是由于我无法选择的起源，以及我挥之不去的妹妹川岛良子。为了不给马万里带来麻烦，我提出了离婚。

1973年，在蹲了15年监狱后，我终于重获自由。我被安排在天津的乍得农场养鸭。后来和老农场专家石幼伟成家。1979年，我想有一份工作。我觉得我做不了体力活，但是脑力活还是可以的。不久，三位同志来到农场查看情况。我想我终于是一个诚实的公民了。

我被分配到北京文史博物馆当图书管理员。东京女子大学的那些学生设法找到了我。他们说我几十年了一点都没变，笑了又笑。有些人甚至不相信我坐了15年牢。我拒绝了他们定居日本的邀请，但我仍然这样认为。毕竟我是中国人。现在，我的兄弟姐妹中，只剩下我一个人了。我们这一代，男的贤惠，女的贤惠，下一代女的老实，男的老实。现在这些后代都姓金，连，连等。以前皇帝给它八个字，可以用八代。这八个字用完了，还会有八个字，现在没人整理了。到了莲莲，我们的家就消失了。曾经显赫一时的皇室家族已经为这个国家彻底翻过了过去的一页。

香港那里卖衣服，鞋，裤子，眼镜，表价钱比较合理不是很贵的？还有小吃，具体的位置

6.庙街夜市 庙街以天后庙为起点，范围约从南京街延伸到地铁站的文明里。夜市充满了香港传统风情，在这里可以看到广东大戏的棚子、贩卖古董古玩的摊子、甜品店、茶餐厅、大排档，以及各式各样的玩具店。唱广东大戏的棚子，场景就像是**《新不了情》的翻版，唱戏的空当会有人前来收取小费，也可拍照，想了解香港市井小民的生活，庙街是不错的选择。 地点：香港九龙油麻地庙街 时间：14：00-24：00（19：00后比较热闹） 交通：油麻地站C出口，沿着弥敦道上的指示右转入庙街，步行约10分钟 7.女人街 20世纪70年代时期，香港经济低迷，许多人为了谋生，就在通菜街摆起摊子，而到此光顾采买的以女人居多，货物也是和女性有关的用品，于是有了“女人街”的称号。现今的女人街为了应游客的需求，贩售许多平价精品、女士服装及饰品、玩具等好货，与油麻地的庙街极为类似，都是找便宜货的好去处。 地点：香港九龙旺角通菜街，纵贯亚皆老街、奶路臣街、山东街、鼓油街、登打士街 时间：中午过后至半夜 交通：旺角站D3出口右转，步行约1分钟可达 8.渣甸坊 由一排排摊贩组成的街道，贩售的商品多为女性的衣物、饰品，因此也赢得了香港岛另一条女人街的称号。渣甸坊的街道不如庙街或女人街宽敞，狭窄的巷道几乎只有一个人身体的宽度。人潮较多时，行走其中常是侧身而行，若是走到生意较好的摊贩前时，往往在原地动弹不得。在摊贩后面的店铺，开设了几家外销成衣店。仔细寻找，有时还可挖到所谓的剪标名牌。 地址：香港岛铜锣湾渣甸街（启超道与希慎道之间） 时间：11：00-22：00 交通：铜锣湾站F出口，步行至启超道与渣甸街交叉口，约3分钟可达 9.长沙湾道时装街 位在深水埗区，早期这里大多是小型工厂，而后逐渐演变为成衣批发的集中地。由深水埗区地铁站B1出口一直到黄竹街一带，绵延一整排的服装批发店令人眼花缭乱，贩卖的平价衣物有时候便宜得让人咋舌，一件女性上班族适合的线衫有时只要10元港币即可买到，牛仔裤有些也只要30元港币。多数店家均有零售，不过有些只供批发。长沙道上的成衣批发店大多于晚上6时左右便结束营业，若要前往购买便宜成衣，时间要调整好，以免扑空。 地址：香港九龙深水埗长沙湾道（黄竹街至钦州街之间） 交通：深水埗站B1出口处 10.鸭寮街 早期这条街道盖满鸭寮，故以此命名，现今香港人则称之为电器街。鸭寮街以贩卖二手电器为主，手机、手表、相机、音箱等，只要是电器用品，都可以在支离寻找得到。近几年流行MP3淘汰速度太快，因此你也可以在这里以很便宜的价格买到二手产品。街道两旁的店铺多为手机及电器专卖店，提供最新的流行商品，产品种类之多可满足各类的消费族群。 地点：香港九龙深水埗鸭寮街 时间：12：00-22：00 交通：深水埗站C2出口 11.金鱼街 近太子站旁的通菜街，林立着许多贩卖各式鱼类和水族用品的小店，因此香港人便称水渠道至旺角道之间距离为“金鱼街”。近几年香港兴起宠物热潮，除了水族用品店，又多了一些宠物专卖店，有些店家还贩卖蜘蛛、蜥蜴等特殊宠物。每到夜晚，大人小孩在此闲逛，看着以塑料袋包着的金鱼上闪耀着黄光，仿佛进入了**场景之中。 地点：九龙旺角通菜街（水渠道至旺角道之间） 交通：太子站B2出口，沿西洋菜南街至弼街左转接通菜街，步行约15分钟可达 12.波鞋街 位在旺角花园街段，运动用品店一家接着一家，这里可以说是香港运动用品店集中地。只要是市面上叫得出品牌的运动鞋，都可以购买得到。有些店家从国外引进最新流行款式，因此许多香港年轻人特地前来寻找特别鞋款。不过要注意的是，有些不法店家会贩卖假货，因此在选购时要仔细检查球鞋的各个细节，以免吃亏上当！ 地点：九龙旺角花园街 交通：旺角站D3出口

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